اتّكاء أوّلًا - التعريف : الاتكاء لغةً : على وزان افتعال ، من اتكأ ، واستعمل بمعنيين : 1 - الاعتماد على شيء ، يقال : هو يتوكّأ على عصاه ، ويتكئ . 2 - الجلوس متمكّناً ، قال ابن منظور : « المتكئ في العريية كلّ من استوى قاعداً على وطاء متمكّناً ، والعامّة لا تعرف المتكئ إلّا من مال في قعوده معتمداً على أحد شقّيه » « 1 » . ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنيين المذكورين « 2 » . ثانياً - الحكم الإجمالي : يختلف الحكم تبعاً لموارد الاتكاء في أبواب الفقه : 1 - اتكاء المصلّي حال قيامه وركوعه : المعروف بين الفقهاء جواز اتكاء المصلّي حال عجزه عن القيام « 3 » ، بل صرّح بوجوبه فقهاء الإماميّة « 4 » إن كان القيام لا يتحقق إلّا به . وذهب الشافعيّة في أحد القولين إلى سقوط القيام عند العجز عنه ، وكراهة الصلاة مع الاستناد « 5 » . وأمّا في حالة عدم العجز عن القيام في الصلاة فقد اختار فقهاء المذاهب كراهة الاتكاء في الفريضة وجوازه في النافلة « 6 » ، وخالفهم الإماميّة في الفريضة وحكموا بعدم صحّة الصلاة

--> ( 1 ) لسان العرب 15 : 381 . ( 2 ) جواهر الكلام 9 : 250 - 251 . حاشية ابن عابدين 5 : 482 ، ط بولاق . ( 3 ) المبسوط 1 : 100 ، 109 . نهاية الأحكام 1 : 437 . جواهر الكلام 9 : 248 - 251 . العروة الوثقى 2 : 479 ، م 12 . الخانية مع الفتاوى الهندية 1 : 118 ، ط بولاق 1310 ه . المجموع 4 : 184 - 188 . كشاف القناع 1 : 461 . ( 4 ) المبسوط 1 : 100 ، 109 . جواهر الكلام 9 : 250 - 251 . ( 5 ) الخانية مع الفتاوى الهندية 1 : 118 ، ط بولاق 1310 ه . المجموع 3 : 184 - 188 . كشاف القناع 1 : 461 ، ط أنصار السنّة 1366 ه . المدونة الكبرى 1 : 74 ، ط السعادة . ( 6 ) نفس المصادر السابقة .